Как Конското гробище се превърна в тамплиерско
3 Май 2007
:space:
Доскоро русенското село Нисово беше обикновено селце, с необикновена природа и място, където джиесемите нямат обхват. Едва ли репортер от столичен вестник би се сетил да напише за дивата красота на това място. От две седмици обаче Нисово се прочу, защото популярният в медиите и недолюбван от мнозина в археологическите среди проф. Николай Овчаров разпространи, че е открил тамплиерско гробище край селото.
Твърденията му за следи от рицарите у нас се основават върху вида на кръстовете върху каменните надгробни плочи, които са досущ като тези върху белите плащове на тамплиерите. Овчаров обеща разкопки и доказателства, че християнският военен орден, възникнал в следствие на Първия кръстоносен поход, има дълбоки корени у нас.
Овчаров доразви тази рицарска приказка, като отиде на гробището край с. Нисово заедно с актьора Андрей Баташов, масона Румен Ралчев (бивш телохранител на Тодор Живков), който е и шеф на българския Орден на тамплиерите, и още неколцина запалянковци. Там компанията се облече с бели плащове като рицари тамплиери и разигра постановка за пред поканените журналисти.
Церемонията изглежда тържествена, ако не е един озадачаващ факт –гробища с такива камъни и кръстове из русенско и в Северозападна България колкото искаш, Като че ли цялата околия е била населена с тамплиери. Специално за гробището в с. Нисово, местните археолози и музейни работници, които са го проучвали, казват, че е на българи, починали от чума.
Пътят от Русе до Нисово е около 30 километра. То е едно от малкото села, успяло да запази табелата си от жадните за скраб мургави предприемачи в района. В два часа на обяд във вторник улиците на селото са пусти. Трудно е да намериш някого да ти обясни къде са “гробищата на тамплиерите”. Възрастен човек, който си оправя оградата в края на селото, не знае кой е проф. Овчаров и какви са тези рицари.
“Гробища - натам, преди моста”, посочва той. Оказва се обаче, че човекът знае само къде се намира сегашното гробище на селото. В къщата наблизо се появява друг мъж, който обяснява:”Тук хора през седмицата няма. Най-младите местни жители са на по 70 години. Повечето къщи са вили на русенци”. “А, за конските гробища ли питаш, нагоре са, на една поляна”, сочи мъжът някъде над селото.
След вдигналия се шум в медиите, човек очаква да види място, което да разтърси представите му за историческо наследство. До каменните плочи се стига по чакълен път, като тревисти възвишения се опитват да ги скрият от любопитните. Голяма част от масивните плочи са счупени, а повечето гробове са разкопани. Кръстовете върху сочените за тамплиерски каменни плочи обаче впечатляват. Те наистина напомнят кръстовете на рицарите. Оказва се обаче, че почти същите могат да бъдат видени и на новото гробище върху плочи отпреди 20-ина години.
„Гробището край Нисово се нарича „Конско гробище” и никой никога не го е наричал рицарско”, казва н. с. д-р Николай Ненов, директор на Регионален исторически музей - Русе и специалист по етнология. „Думата рицари в названията на местностите не съществува. Тя не е част от местния език, когато се дават имена на селища и гробища. Гробището при Нисово наистина е старо, според местните хора там е имало село, където пламнала чумна епидемия и това са техните гробове”, разказва Ненов.
Оказва се, че мястото, което проф. Николай Овчаров е „открил”, отдавна е изследвано. Археолозите от русенския музей са ядосани на изявленията на Овчаров. “Как може да се говори за тамплиери, като това място отдавна сме го проучвали “, възмущават се от музея. Овчаров, рицарят Ралчев и др., ако искат, могат да се смятат за тамплиери, шегуват се местните музейни работници.
Според Ненов, за да се определи чие е това гробище, първо трябва да се направи етнологическо изследване на района. Овчаров не е етнолог и не познава методологията да разчете посланията върху камъните.
Жителите на с. Нисово са балканджии, които са се преселили по тези места през последните 150-200 години, разказва директорът, който дълги години е правил проучвания в района. Когато тези хора идват на новото място е нормално да не познават местността, в която се заселват. Те обаче си контактуват с хората от старото местно население в русенско - етнографската група харцой, които са православни българи. В близките села като Щръклево живеят такива. Етнографските им различия обаче са големи и до Първата световна война не се женят помежду си. С течение на времето обаче населението се слива.
Каменоделската традиция в русенско датира от Средновековието и това е доказано от археолозите, обяснява Ненов. Формата и украсите на надгробните плочи в района са едни и същи, естествено и паметниците на хората от селата с балканджийско население са в духа на тази традиция на каменоделската школа. Характерно за каменоделците от района е използването на белия варовик - т. нар. красенски или русенски варовик. Камъкът е мек, реже се лесно с трион и се оформя с длето.
Сред орнаментите му е т. нар. триъгълно-вдлъбнат елемент, който се забелязва и в кръста, подобен на тамплиерския. Той обаче се среща и в други части на Северна и Западна България. „Такива плочи съм виждал и в манастир в Скопие при гроба на Гоце Делчев”, уточни Ненов. Според него за региона е уникално не гробището край Нисово, а това край село Беляново, край р. Янтра. То предлага образци на надгробни плочи от 17-ти, 18-ти и 19-ти век, регистрирани още от археолога Карел Шкорпил, които са със същите изображения.
В случая паметниците от гробището в Нисово не са изключение от запазените селски гробища в русенско, твърди директорът на историческия музей. Сред украсите на надгробията има поредица от знаци, които показват социален статус и принадлежност на погребания. На задната страна на женски паметник има плитка, при мъжките често са изобразени рало или колан. Към края на 19 век започват да се появяват надписи върху самите плочи. В началото на века няма надписи, но хората са познавали кой къде е погребан, защото структурата на гробището повтаря тази на селото - съседите по дом са и съседи по гроб.
Според Ненов вписаните в окръжност кръстове се срещат в много райони на Русе, те се правят лесно с пергел, тъй като обработваният камък е мек.
“Ако дам категорично мнение - възможно ли е или не да е тамплиерско гробище това край Нисово, веднага биха ме упреквали, че не съм експерт по средновековна история. Но от гледна точка на нашите изследвания, мястото, на което са се спрели откривателите на рицарските гробове, е част от местната история от последните четири века”, обяснява Ненов. Той добавя, че надгробните камъни са свързани с традициите на каменоделската школа на русенско и е много трудно да се докаже тамплиерско присъствие.
Ако я няма медийната разгласа за тамплиерски гробове, направеното от Овчаров, спокойно може да мине като екскурзия сред природата, разгледали и снимали паметници, смее се директорът на русенския музей. За медийната си акция проф. Овчаров не се е обръщал с въпроси по темата към историческия музей в Русе.
Няма лошо да се говори за региона, добре е за туризма, но не трябва да се залага на несериозни предположения, допълва Ненов. Той предполага, че след шумът, който се е вдигнал, иманяри могат да унищожат старото гробище.
 |
|
V linka "za nas" zashto ne pishete podrobnosti za uchastnicite na vestnika. Koi kakvo e zavurshil i tn. Spored men tova e vajno i interesno..da se znae shto za jurnalisti spisvat tozi vestnik. Tova e kato uvajenie kum chitatelia...ili pone na men lichno bi mi bilo interesno da znam shto za hora sa tezi deto me informirat!!!
Да, дайте информация за авторите. При отвратителния хаос по медиите е важно да се различават читавите хора от мерзавците.
И аз съм на мнение, че трябва да има информация за журналистите тук! Така ще ги еважаваме и ценим повече като знаем какви хора са!
shte gi poznaete po delata (zhurnalistite i fotografite) chitavite ot ne-chitvite, molya izpolzvayte google za da polu4ite otgovor na ostanalite si vuprosi!
нека ненов да не прибързва с категоричните си оценки-разбира се,че тамошното гробище е на починали от чума,понеже корените ми са от село Нисово и отдавна съм се интересувал,много преди да завърша история в търново,даже съм и копал там като дете...Обаче за селото и за град Русе е удачно да има археологически проучвания,в каквато и да е форма,нека се пише!нека се тръби-вливат ли се пари,може рицарски,може мафиотски,но те ще спомогнат да се излезе от тоталната неизвестност,която нито ненов с неговите невзрачни изследвания не е преодолял,нито друг мастит русенски херой! само ако това ненов не го е разбрал,то и историята от търновския университет явно му е убегнала!всеки с политически чадър може да спечели конкурс и да се дуе като късоглед пуяк!!!
Няма да коментирам емоционалните изказвания на колеги историци, макар че със сигурност ще се забавлявам с тях при всяко събиране и разговор с мислещи хора. Първата книга, която ми попадна пред очите от служебната библиотека е "Български погребални обичаи" на Христо Вакарелски - на снимковите и графични приложения между страниците 96-а и 97-а има достатъчно надгробни паметници с присъщите за цяла Северна България надгробни пластики. Включително и на "смущаващите" кръстове. Някои от моделите са цитирани по Шкорпил. Има и доста други публикации и монографии за надгробните пластики, които представят богатството на форми и мотиви, отправящи към старинни митологични представи. А колкото до шума в медиите като източник на средства за разкопки - това е нож с две остриета. И повече от сигурно е, че преди решението за разкопки и тяхното случване подобни места, съхпранили паметта на поколения от два или три века ще бъдат посетени от "професионалисти" на сенчестата археология. И ако "Тамплиерските гробища" се окажат една неудачна хипотеза, то след подобни публични изяви те може и да не се запазят дълго в сегашния си вид. Както множество други обекти, посещавани от образовани и оборудвани иманяри. Под носа на археолозите и медиите! Всъщност исках да кажа само, че вместо да ...още
се "дуем" пред камерата, по-добре би било да си говорим зад кадър - фолколристи, историци, археолози - нали всички копаем една нива!
Gospoda istorici i etnolozi - imanqrite otdavna 6etat v nisovo.Prez 2004g pravih terenno prou4vane na selo nisovo svurzano s tradicionnata cultura i prazni4niq kalendar na seloto. pisah i za tova grobi6te pozovavaiki se na mnogo literatura, publikacii i dr., no spored moeto skromno mnenie edva li grobi6teto e tampliersko. ta iskah da kaja 4e po vreme na prou4vaneto ve4e dosta seriozno bqha razkopani mogilite nad seloto i ku4eta raznasqha tazobedreni kosti po cialata polqna okolo mogilata, malkiq i golemiq nisovski manastiri bqha v okaqno sustoqnie i putq e po4ti neprohodim - mi hvanete se kato umni hora i se zadeistvaite da si opazim minaloto vse pak.
Днес лично бях на т.нар. конски гробища и смело мога да заявя,че нищо подобно не съм виждал досега в България.90% от кръстовете по гробовете са "малтийски",типични за рицарите тамплиери.Според мен от русенския музей се опитват с фалшива информация да потулят случая за да спасят гробовете от иманяри.Някои от гробовете са вече разкопани,както изглежда от години.А колкото до чумата ,местна легенда е ,че в близост до гробището се е намирало село,покосено от чума и опожарено.Друга легенда е че през средновековието по поречието на р.Лом (която минава през селото)е минавал пътя за столицата Търново.В близост се намира средновековния град Червен и резиденцията на Константин и Елена в с.Пепелина.Очевидно районът е бил доста оживен през средните векове и наличието на тамплиери е най-малкото възможно.
Добре де, искам да разбера къде точно имало "много такива гробища" От Русе съм, и съм обикалял достатъчно селата в региона. И наистина мисля че умишлено се потулва достоверната информация за тези кръстове. Поречието на "Ломските" реки е пълно с история. Скални манастири, крепости и дори следи от предците ни през Неолита! Иваново,Нисово,Басарбово,Червен,Кошов са само част от населените места в Русенско със уникални археологически открития
Много ми е смешно зо тия рицари ТАМПОНЕРИ,ЗА СЪЖАЛЕНИЕ ЗНАЯ ОТ КОГО И КАК дойде идеята за тия кръстове/ не е виц/ Идеята дойде от един художник от Варна/естествено кръстоносец/ ,който често е на пленери в околността,та на почерпена глава всичко може да ви се привиди.И така с някой журналист и от дума на дума.....
„Чалгата в историята и в обществото е невероятна, тя е толерирана 17 години абсолютно целенасочено от правителствата, отчасти и от медиите, които прокарват определена политика на затъпяване на българския народ. Тази политика личи и по отношение на сектора на образованието. Много по-лесно се манипулират хора, които са неграмотни, и много по-лесно може да им се внуши, че някой е тамплиер, друг е Зевс”, добавя доцентът.
qky
Овчаров е най големия иманяр в България ,неправи разлика м/у погребение и гроб ,Тамплиерските гробища
МНОГО ИНТЕРЕСНО ШЕ ТРЯБВА ДА СЕ ПРОВЕРИ АЙДЕ УТРЕ СЪМ ТАМ С КИРКАТА И ЛОПАТАТА